Le mystére des masques Wé est entrain de disparaître.
Les Wé se convertissent massivement au Christianisme et ou à
l'Islam, et la plupart des Wé urbanisés ne comprennent plus
du tout la signification des anciens symboles et anciens rites. La fonction
sociale et mystique des masques est remplacé peu à peu par un
folklore sans prestige (voir "Un masque en
colère fait tomber la pluie") qui interesse essentiellement
les blancs (visitez le musée des
masques Wé du Web).
Ce declin pourrait subir une accélération décisive avec
l'invasion de l'ouest ivoirien par les rebelles "ivoiro-ivoiriens".
Les mercenaires ouest africain du MPCI/MJP/MPIGO ont procédé
à une épuration ethnique
qui a porté des atteintes irrémédiables au culte
des masques à travers la profanation des objets et des lieux sacrés,
l'extermination des porteurs de masque et l'éclatement des comunautés
villageoises réfugiés dans les villes du Sud.
Comme les initiés n'écrivent pas de livres, notre connaissance
de la symbolique des masques Wé est issus essentiellement des travaux
réalisés par quelques ethnologues Ainsi, J. Girard a décrit
l'origine et la symbolique des masques dans
sa description du Mythe Wobé tandis que A. Gnonsoa, une ethnologue
Wé, l'a placé comme source privilégié de l'histoire
orale de son peuple. Un livre du danseur Wé A. Tiérou ( www.tierou-doople.com
) rappelle que le secret est l'une des nombreuses règles
qui régissent la société des masques.
Le musée des masques Wès du Web Masque de Soakpé